[질문] 다양한 한자 입력 방법

아래아 한글에서 한자 입력에 관한 모든 팁

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중국어 간자체 입력 방법

http://blog.daum.net/consenor/5

한글2010 한자 입력 방법

http://simri0908.tistory.com/142

개인적으로 고전을 접하다보면 한자를 자주 입력하거나 편집해야 할 필요성이 있습니다.

윈도우에서는 위에서 언급한 방식대로 각종 다양한 방식으로 한자를 입력할 수 있습니다.

리눅스에서도 다양한 방식으로 다양한 형식으로 한자를 입력하고 편집하고 싶습니다.

방법을 아시는 범위에서 알려주시면 감사하겠습니다.

아래와 같이 각종 고전 원문은 한자로 되어있답니다.

그리고 한국어, 한자, 중국어, 일본어 등 아시아권 언어를 사용하다보면 당연히 한자를 사용하지 않을 수 없습니다.

꼬옥~~~~ 반드시~~~~ 알아야 하는 사항이니 자세히 알려주세요.

일단은 한자가 제일 급하오니 한자 입력 방법부터

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사이버 고사성어 ( http://cybergosa.net/ )에서 공개된 예제 손자병법 원문

《孫子兵法》

 

 

《孫子兵法》計篇第一

 

計篇

 

 

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也．

故經之以五，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法

．道者，令民于上同意者也，可與之死，可與之生，民不詭也．天者，陰陽，寒

暑，時制也．地者，高下，遠近，險易，廣狹，死生也．將者，智，信，仁，勇

，嚴也．法者，曲制，官道，主用也．凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之

者不勝．故校之以計，而索其情．曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰

行？兵衆孰强？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣．

 

將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之．

 

計利以聽，乃爲之勢，以佐其外．勢者，因利而制權也．

 

兵者，詭道也．故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近．利

而誘之，亂而取之，實而備之，强而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親

而離之，攻其不備，出其不意．此兵家之勝，不可先傳也．

 

夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也．多算勝，少算不

勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣．

 

 

 

 

 

《孫子兵法》作戰篇第二

 

[]

 

作戰篇

 

 

孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內外之費

，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師▣矣．其用戰也貴

勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足．夫鈍兵挫銳，屈力▣貨，

則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣．故兵聞拙速，未睹巧之久也．夫

兵久而國利者，未之有也．故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也．

 

善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國，因糧于敵，故軍食可足也．

 

國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧．近師者貴賣，貴賣則百姓竭，財竭則急於丘

役．力屈，財▣，中原內虛于家．百姓之費，十去其七；公家之費：破軍罷馬，

甲冑矢弩，戟盾蔽櫓，丘牛大車，十去其六．

 

故智將務食于敵．食敵一鐘，當吾二十鐘；○杆一石，當吾二十石．

 

故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也．故車戰，得車十乘已上，賞其先得者，而

更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益强．

 

故兵貴勝，不貴久．

 

故知兵之將，民之司命，國家安危之主也．

 

 

 

 

 

《孫子兵法》謀攻篇第三

 

[]

 

謀攻篇

 

 

孫子曰：凡用兵之法，全國爲上，破國次之；全軍爲上，破軍次之；全旅爲上，

破旅次之；全卒爲上，破卒次之；全伍爲上，破伍次之．是故百戰百勝，非善之

善也；不戰而屈人之兵，善之善者也．

 

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城．攻城之法爲不得已．修櫓○○，

具器械，三月而后成，距○，又三月而后已．將不勝其忿，而蟻附之，殺士三分

之一，而城不▣者，此攻之災也．故善用兵者，屈人之兵而非戰也．▣人之城而

非攻也，破人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之

法也．

 

故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若

則能避之．故小敵之堅，大敵之擒也．

 

夫將者，國之輔也．輔周則國必强，輔隙則國必弱．

 

故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之

退，是爲▣軍；不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權，

而同三軍之任，則軍士疑矣．三軍旣惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝．

 

 

故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識衆寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞

待不虞者勝，將能而君不御者勝．此五者，知勝之道也．

 

故曰：知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必

貽．

 

 

 

 

 

《孫子兵法》形篇第四

 

[]

 

形篇

 

 

孫子曰：昔之善戰者，先爲不可勝，以侍敵之可勝．不可勝在己，可勝在敵．故

善戰者，能爲不可勝，不能使敵之必可勝．故曰：勝可知，而不可爲．不可勝者

，守也；可勝者，攻也．守則不足，攻則有余．善守者，藏于九地之下；善攻者

，動于九天之上．故能自保而全勝也．

 

見勝不過衆人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也．故▣秋

毫不爲多力，見日月不爲明目，聞雷霆不爲聰耳．古之所謂善戰者，勝于易勝者

也．故善戰之勝也，無智名，無勇功．故其戰勝不[te4]．不[te4]者，其所措必勝，勝

已敗者也．故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也．是故勝兵先勝而后求戰

，敗兵先戰而后求勝．善用兵者，修道而保法，故能爲勝敗之政．

 

兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝．地生度，度生量，量生數，

數生稱，稱生勝．

 

故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰．

 

勝者之戰民也，若決積水于千▣之溪者，形也．

 

 

 

 

 

《孫子兵法》勢篇第五

 

[]

 

勢篇

 

 

孫子曰：凡治衆如治寡，分數是也；斗衆如斗寡，形名是也；三軍之衆，可使必

受敵而無敗，奇正是也；兵之所加，如以○投卵者，虛實是也．

 

凡戰者，以正合，以奇勝．故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河．終而復始，

日月是也．死而復生，四時是也．聲不過五，五聲之變，不可勝聽也．色不過五

，五色之變，不可勝觀也．味不過五，五味之變，不可勝嘗也．戰勢不過奇正，

奇正之變，不可勝窮之也．奇正相生，如環之無端，孰能窮之？

 

激水之疾，至于漂石者，勢也；▣鳥之疾，至于毁折者，節也．是故善戰者，其

勢險，其節短．勢如○弩，節如發機．

 

紛紛▣▣，斗亂而不可亂也．渾渾沌沌，形円而不可敗也．

 

亂生于治，怯生于勇，弱生于强．治亂，數也；勇怯，勢也；强弱，形也．

 

故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之．以利動之，以卒動之．

 

故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢．任勢者，其戰人也，如轉木

石．木石之性，安則靜，危則動，方則止，円則行．故善戰人之勢，如轉円石于

千▣之山者，勢也．

 

 

 

 

 

《孫子兵法》虛實篇第六

 

[]

 

虛實篇

 

 

孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，后處戰地而趨戰者勞．故善戰者，致人而不致

于人．

 

能使敵自至者，利之也；能使敵不得至者，害之也．故敵佚能勞之，飽能飢之，

安能動之．

 

出其所不趨，趨其所不意．行千里而不勞者，行于無人之地也．攻而必取者，攻

其所不守也．守而必固者，守其所不攻也．

 

故善攻者，敵不知其所守．善守者，敵不知其所攻．

 

微乎微乎，至于無形，神乎神乎，至于無聲，故能爲敵之司命．

 

進而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也．故我欲戰，敵雖高壘

深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，雖畵地而守之，敵不得與我

戰者，乖其所之也．

 

故形人而我無形，則我專而敵分；我專爲一，敵分爲十，是以十攻其一也，則我

衆而敵寡；能以衆擊寡者，則吾之所與戰者，約矣．吾所與戰之地不可知，不可

知，則敵所備者多，敵所備者多，則吾之所戰者，寡矣．

 

故備前則后寡，備后則前寡，故備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不

寡．寡者備人者也，衆者使人備己者也．

 

故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰．不知戰之地，不知戰之日，則左不能

救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎？

 

 

以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗哉？！

 

故曰：勝可爲也．敵雖衆，可使無斗．

 

故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不

足之處．

 

故形兵之極，至于無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀．

 

因形而錯勝于衆，衆不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形．故

其戰勝不復，而應形于無窮．

 

夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形，避實而擊虛，水因地而制流，兵應敵

而制勝．故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神．

 

故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生．

 

 

 

 

 

《孫子兵法》軍爭篇第七

 

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軍爭篇

 

 

孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚衆，交和而舍，莫難于軍爭．軍爭之

難者，以迂爲直，以患爲利．故迂其途，而誘之以利，后人發，先人至，此知迂

直之計者也．

 

故軍爭爲利，軍爭爲危．▣軍而爭利，則不及；委軍而爭利，則輜重捐．是故▣

甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者后，其

法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之

二至．是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡．

 

故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林，險阻，沮澤之形者，不能行軍；不用

鄕導者，不能得地利．

 

故兵以詐立，以利動，以分和爲變者也．

 

故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震．

 

掠鄕分衆，廓地分守，懸權而動．

 

先知迂直之計者勝，此軍爭之法也．

 

故三軍可奪氣，將軍可奪心．是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸．故善用兵者，避其

銳氣，擊其惰歸，此治氣者也．以治待亂，以靜待▣，此治心者也．以近待遠，

以佚待勞，以飽待飢，此治力者也．無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也

．

 

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿▣

，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也．

 

 

 

 

 

《孫子兵法》九變篇第八

 

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九變篇

 

 

孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚衆，泛地無舍，衢地交和，絶地勿留

，圍地則謀，死地則戰．

 

途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受．

 

故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通于九變之利，雖知地形，不能得地之利

矣；治兵不知九變之朮，雖知地利，不能得人之用矣．

 

是故智者之慮，必雜于利害．雜于利，而務可信也；雜于害，而患可解也．

 

是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利．

 

故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也．

 

故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可○也；廉潔，可辱也；愛

民，可煩也．凡此五者，將之過也，用兵之災也．覆軍殺將，必以五危，不可不

察也．

 

 

 

 

 

 

《孫子兵法》行軍篇第九

 

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行軍篇

 

 

孫子曰：凡處軍，相敵，絶山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也．絶水

必遠水；客絶水而來，勿迎之于水內，令半濟而擊之，利；欲戰者，無附于水而

迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也．絶斥澤，惟▣去無留；若交軍于

斥澤之中，必依水草，而背衆樹，此處斥澤之軍也．平陸處易，而右背高，前死

后生，此處平陸之軍也．凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也．

 

凡軍好高而惡下，貴陽而▣陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝．丘陵堤防，

必處其陽，而右背之．此兵之利，地之助也．

 

上雨，水沫至，欲涉者，待其定也．

 

凡地有絶澗，天井，天牢，天羅，天陷，天隙，必▣去之，勿近也．吾遠之，敵

近之；吾迎之，敵背之．

 

軍旁有險阻，[huang2]井，▣葦，林木，○▣者，必謹愼復索之，此伏奸之所處也．

 

敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也．

 

衆樹動者，來也；衆草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳

者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也．

 

 

辭卑而備者，進也；辭强而進驅者，退也；輕車先出其側者，陣也；無約而請和

者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半進半退者，誘也．

 

杖而立者，飢也；汲而先飮者，渴也；見利而不進者，勞也；鳥集者，虛也；夜

呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，

軍無懸缶而不返其舍者，窮寇也；諄諄翕翕，徐與人言者，失衆也；數賞者，窘

也；數罰者，困也；先暴而后畏其衆者，不精之至也；來委謝者，欲休息也．兵

怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之．

 

兵非貴益多也，惟無武進，足以幷力，料敵，取人而已．夫惟無慮而易敵者，必

擒于人．

 

卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也．卒已親附而罰不行，則不可用也．故

令之以文，齊之以武，是謂必取．令素行以敎其民，則民服；令素不行以敎其民

，則民不服．令素行者，與衆相得也．

 

 

 

 

 

《孫子兵法》地形篇第十

 

[]

 

地形篇

 

 

孫子曰：地形有通者，有▣者，有支者，有隘者，有險者，有遠者．我可以往，

彼可以來，曰通．通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利．可以往，難以返，曰

▣．▣形者，敵無備，出而勝之，敵若有備，出而不勝，則難以返，不利．我出

而不利，彼出而不利，曰支．支形者，敵雖利我，我無出也，引而去之，令敵半

出而擊之，利．隘形者，我先居之，必盈之以待敵．若敵先居之，盈而勿從，不

盈而從之．險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從

也．遠形者，勢均，難以挑戰，戰而不利．凡此六者，地之道也，將之至任，不

可不察也．

 

故兵有走者，有馳者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者．凡此六者，非天之災

，將之過也．夫勢均，以一擊十，曰走．卒强吏弱，曰馳．吏强卒弱，曰陷．大

吏怒而不服，遇敵[dui4]而自戰，將不知其能，曰崩．將弱不嚴，敎道不明，吏卒無

常，陳兵縱橫，曰亂．將不能料敵，以少合衆，以弱擊强，兵無選鋒，曰北．凡

此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也．

 

夫地形者，兵之助也．料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也．知此而用戰者必勝

；不知此而用戰者必敗．

 

故戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也．故進不求

名，退不避罪，惟人是保，而利合于主，國之寶也．

 

視卒如▣兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死．厚而不能使，愛

而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也．

 

知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不

可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝

之半也．故知兵者，動而不迷，▣而不窮．故曰：知己知彼，勝乃不殆；知天知

地，勝乃可全．

 

 

 

 

 

《孫子兵法》九地篇第十一

 

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九地篇

 

 

孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有泛

地，有圍地，有死地．諸侯自戰其地，爲散地．入人之地不深者，爲輕地．我得

則利，彼得亦利者，爲爭地．我可以往，彼可以來者，爲交地．諸侯之地三屬，

先至而得天下衆者，爲衢地．入人之地深，背城邑多者，爲重地．山林，險阻，

沮澤，凡難行之道者，爲泛地．所從由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊我之衆

者，爲圍地．疾戰則存，不疾戰則亡者，爲死地．是故散地則無戰，輕地則無止

，爭地則無攻，衢地則合交，重地則掠，泛地則行，圍地則謀，死地則戰．

 

所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，衆寡不相恃，貴▣不相救，上下不相

收，卒離而不集，兵合而不齊．合于利而動，不合于利而止．敢問：